Es una dolçaina, ¿no la conoce?

«—¿Qué es lo que tocaba antes de que llegásemos? —preguntó Eugenio, logrando sacar de su ensimismamiento a Neleta.

—Ah… ¿esto? —Y levantó el instrumento de madera oscura y brillante, que comenzaba con una larga lengüeta de caña y terminaba abriéndose en un ligero pabellón—. Es una dolçaina, ¿no la conoce? Pero, Ana, ¿de dónde has sacado a este xiquet? —Y su franca sonrisa se transmutó en un rictus serio y melancólico al llevarse la lengüeta a los labios, que tuvieron tiempo de murmurar unas palabras antes de comenzar a soplar—. Ara és la meua única companyia».

Nadie corre más que el plomo

Ignacio Marín

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Ballant per l'horta

Foto Desfilis

https://ceres.mcu.es/

Y allí acorta distancias sobre las tetas de la moza, e incluso intenta refregarle el paquete

«En las ciudades se disfruta de mayor libertad. Pepito Pegalajar saca a bailar a Remedios Escañuela. Tras los primeros compases al borde de la pista, arrastra a su presa al lugar más concurrido de la misma, donde no sean observados por carabinas y mirones, y allí acorta distancias sobre las tetas de la moza, e incluso intenta refregarle el paquete de su turgente virilidad. Remedios se defiende aplicando la «retranca», recurso defensivo que consiste en mantener la palma de la mano firmemente apoyada en el hombro masculino y el brazo completamente extendido».

Los años del miedo

Juan Eslava Galán

Pareja bailando

Foto Navarro. Valencia

Todocolección

Algunos párrocos ceden a la presión de la feligresía y toleran el baile

«Otras autoridades no se atreven a tanto, pero los párrocos y predicadores de la Santa Misión logran que las muchachas solteras bailen solamente entre ellas, o con sus padres y hermanos. Algunos párrocos ceden a la presión de la feligresía y toleran el baile, aunque con la condición de que las parejas se mantengan a medio metro de distancia y sean vigiladas por personas de orden, una cenefa negra de señoras serias y enlutadas, familiares, comadres y carabinas, todas atentas a la jugada, y murmuradoras, sentadas en sillas de tijera en torno a la pista de baile».

Los años del miedo

Juan Eslava Galán

Grupo de amigos bailando

Foto Raga e hijos. Valencia

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Merecen la aprobación clerical los extenuadores bailes regionales

«Merecen la aprobación clerical los extenuadores bailes regionales: las jotas, las muñeiras, los melenchones, los xiringüellus, las sardanas y demás manifestaciones genuinas del alma española, que se bailan sin contacto físico alguno, la mujer revestida de sucesivas enaguas y tocas; el hombre con refajo, calzón hasta las rodillas, medias blancas de lana y alpargatas de cintas.

La autoridad civil ratifica el criterio de los obispos».

Los años del miedo

Juan Eslava Galán

Bailes Populares

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Me refiero, amadísimos hermanos, naturalmente, al baile agarrado

«En su sermón, don Próculo arremete contra el baile, "perniciosísimo arte inventado por el diablo Belial, gavilla de  demonios, estrago de la inocencia, solemnidad del infierno, tiniebla de varones, infamia de doncellas, alegría del diablo y tristeza de los ángeles". "Me refiero, amadísimos hermanos, naturalmente, al baile agarrado —precisa el predicador— que es gravemente deshonesto por su propia naturaleza y por tanto ilícito, o, al menos, ocasión próxima de pecado".

"¿Hay bailes lícitos? —se pregunta don Próculo tras uno de sus efectistas silencios—. Por supuesto que sí: los entrañables bailes regionales que son la esencia del arte y de la raza"».

Los años del miedo

Juan Eslava Galán

Feria de Julio. 1948

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